Часть Седьмая
Трудности Иеремии во время пророчествования
Иеремии 26 глава
Проповедь Иеремии на дворе дома Господнего – предостережение о наказании Иерусалима. Священники и пророки пытаются убить Иеремию. Опасность для Божьих пророков среди неверного Божьего народа.
Попытка убить Иеремию
· Проповедь Иеремии на дворе дома Господнего:
1 В начале царствования Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, было такое слово от Господа:
*Иоаким царствовал в 609-598 гг. до н.э.
2 так говорит Господь: стань на дворе дома Господня и скажи ко всем городам Иудеи, приходящим на поклонение в дом Господень, все те слова, какие повелю тебе сказать им; не убавь ни слова.
Этими словами Бог, фактически, предостерег Иеремию, чтобы тот не приуменьшал слова Божьего осуждения.
3 Может быть, они послушают и обратятся каждый от злого пути своего, и тогда Я отменю то бедствие, которое думаю сделать им за злые деяния их.
Несмотря на то, что иудеи почти все время не хотели слушаться Бога, Он все равно посылал к ним Своих пророков и предупреждал – и был готов простить и отменить надвигающуюся на них беду. Ярким примером Божьего милосердия и готовности отменить наказание является история с Ассирийским городом Ниневией, описанная в книге пророка Ионы.
4 И скажи им: так говорит Господь: если вы не послушаетесь Меня в том, чтобы поступать по закону Моему, который Я дал вам,
5 чтобы внимать словам рабов Моих, пророков, которых Я посылаю к вам, посылаю с раннего утра, и которых вы не слушаете, -
6 то с домом сим Я сделаю то же, что с Силомом, и город сей предам на проклятие всем народам земли.
Это уже не первый раз Бог через Иеремию ставит иудеям в пример город Силом – Иеремии 7 глава:
12 Пойдите же на место Мое в Силом, где Я прежде назначил пребывать имени Моему, и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего Израиля.
13 И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, -
14 то Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом.
15 И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, все семя Ефремово.
Силом был первым административным и культовым центром израильтян после их поселения в Земле Обетованной. А после разделения Израиля на два царства – Израильское и Иудейское, – Силом оказался на территории Израильского царства, которое достаточно быстро отошло от Бога. Поэтому Силом был разрушен ассирийцами в 721 году до н.э. Очевидно, для иудеев это был яркий пример.
Впрочем, и этим Божьим предостережением иудеи и их предводители пренебрегли. Мало того, они еще и агрессивно поступили с Божьим пророком:
· Попытка убить Иеремию:
7 Священники и пророки и весь народ слушали Иеремию, когда он говорил сии слова в доме Господнем.
8 И когда Иеремия сказал все, что Господь повелел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и пророки и весь народ, и сказали: 'ты должен умереть;
9 зачем ты пророчествуешь именем Господа и говоришь: дом сей будет как Силом, и город сей опустеет, останется без жителей?' И собрался весь народ против Иеремии в доме Господнем.
10 Когда услышали об этом князья Иудейские, то пришли из дома царя к дому Господню и сели у входа в новые ворота дома Господня.
11 Тогда священники и пророки так сказали князьям и всему народу: 'смертный приговор этому человеку! потому что он пророчествует против города сего, как вы слышали своими ушами'.
Интересно, что против Божьего пророка выступили именно священники и пророки – те, кто в первую очередь должны бы нести народу Божье Слово. Но, на примере иудейских старейшин времен Иисуса Христа, можем сделать вывод, что этих священников и пророков – которые как бы были слугами Всевышнего Бога в избранном Им городе, – очевидно интересовал статус, а не истинное Божье Слово. Но это не мешало настоящему Божьему пророку нести Божью весть:
12 И сказал Иеремия всем князьям и всему народу: 'Господь послал меня пророчествовать против дома сего и против города сего все те слова, которые вы слышали;
13 итак исправьте пути ваши и деяния ваши и послушайтесь гласа Господа Бога вашего, и Господь отменит бедствие, которое изрек на вас;
Иеремия смело отвечал и указывал, что возможность отменить наказание есть.
14 а что до меня, вот - я в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым;
15 только твердо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши'.
Как видим, Иеремия соблюдал Божье указание говорить смело и не бояться – Иеремии 1 глава:
7 Но Господь сказал мне: не говори: 'я молод'; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь.
8 Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь.
Твердость Иеремии перед лицом смертельной угрозы напоминает историю с тремя иудейскими юношами в Вавилоне – Даниила 3 глава:
16 И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это.
17 Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит.
18 Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся.
Как и эти юноши, Иеремия полностью доверял Богу – поэтому возможной смерти не боялся. А Бог, как и обещал, спас его:
· Ответ князей и старейшин:
16 Тогда князья и весь народ сказали священникам и пророкам: 'этот человек не подлежит смертному приговору, потому что он говорил нам именем Господа Бога нашего'.
17 И из старейшин земли встали некоторые и сказали всему народному собранию:
18 'Михей Морасфитянин пророчествовал во дни Езекии, царя Иудейского, и сказал всему народу Иудейскому: так говорит Господь Саваоф: Сион будет вспахан, как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего - лесистым холмом.
19 Умертвили ли его за это Езекия, царь Иудейский, и весь Иуда? Не убоялся ли он Господа и не умолял ли Господа? и Господь отменил бедствие, которое изрек на них; а мы хотим сделать большое зло душам нашим?
Это речь о пророке Михее, чья книга является частью Библии – Михея 3 глава:
12 Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом.
Во времена Езекии Бог отсрочил наказание, но, как можно понять из пророчеств того же Иеремии, не отменил его. Тем более, что цари времен Иеремии продолжали творить зло. Но на этот раз, защищая Иеремию, Бог образумил иудейских князей – и они поверили Иеремии, что он действительно говорит Именем Господа Бога – и побоялись убить его.
Но не все Божьи пророки действовали решительно и бесстрашно:
· Пророк Урия:
20 Пророчествовал также именем Господа некто Урия, сын Шемаии, из Кариаф - Иарима, - и пророчествовал против города сего и против земли сей точно такими же словами, как Иеремия.
21 Когда услышал слова его царь Иоаким и все вельможи его и все князья, то искал царь умертвить его. Услышав об этом, Урия убоялся и убежал, и удалился в Египет.
Урия также вещал Божье Слово – но, в отличие от Иеремии, испугался за свою жизнь и убежал. К тому же, убежал в Египет, – побег куда в те времена Бог осуждал – как мы можем читать об этом в пророчествах Иеремии и Иезекииля. Возможно, именно поэтому Бог и не защитил его:
22 Но царь Иоаким и в Египет послал людей: Елнафана, сына Ахборова, и других с ним.
23 И вывели Урию из Египта и привели его к царю Иоакиму, и он умертвил его мечом и бросил труп его, где были простонародные гробницы.
Здесь не очень понятно, кто именно рассказывает историю об Урии – Иудейские старейшины, или это часть рассказа самого пророка Иеремии. Новый Русский Перевод берет 20-23 стихи в скобки, указывая, что это именно часть рассказа Иеремии. И это, вероятно, выглядит более логичным относительно контекста.
В любом случае, выполняя Свое обещание защищать Иеремию, Бог поспособствовал, чтобы за Его пророка заступился кто-то влиятельный:
24 Но рука Ахикама, сына Сафанова, была за Иеремию, чтобы не отдавать его в руки народа на убиение'.