Иезекииля 41 глава

  Устройство Божьего храма. Боковые комнаты и оформление храма.

Устройство храма

·         Святое Святых:

1 Потом ввел меня в храм и намерил в столбах шесть локтей ширины с одной стороны и шесть локтей ширины с другой стороны, в ширину скинии.
2 В дверях десять локтей ширины, и по бокам дверей пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой стороны; и намерил длины в храме сорок локтей, а ширины двадцать локтей.
3 И пошел внутрь, и намерил в столбах у дверей два локтя и в дверях шесть локтей, а ширина двери - в семь локтей.
4 И отмерил в нем двадцать локтей в длину и двадцать локтей в ширину храма, и сказал мне: 'это - Святое Святых'.

  В первой скинии, как и в храме Соломона и в другом храме (построенном после Вавилонского плена), храм состоял из двух частей – святое (святыня, хейкал) – где служение производилось священниками каждый день, и Святое Святых – вход в эту часть был закрыт завесой и только раз в год туда входил первосвященник с жертвоприношением.

  Как мы можем заметить в данном описании, войдя в храм, Иезекииль сначала попал в святыню (здесь названой скинией – 1 стих), после чего он попадает в Святое Святых – о завесе не упоминается. Возможно, потому что ее там не должно быть? Во время смерти Иисуса Христа завеса в храме разодралась – Матфея 27 глава:

50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;

  Таким образом Бог явил, что доступ в Святое Святых открыт – потому что настоящий Первосвященник вошел туда и предоставил Свою Жертву – Евреям 9 глава:

1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.
3 За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое - святых',
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
7 а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
8 Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

  Итак, эта информация указывает, что Иезекииль в видении видит храм будущего – в Божьем Царстве.

·         Боковые комнаты:

5 И намерил в стене храма шесть локтей, а ширины в боковых комнатах, кругом храма, по четыре локтя.
6 Боковых комнат было тридцать три, комната подле комнаты; они вдаются в стену, которая у храма для комнат кругом, так что они в связи с нею, но стены самого храма не касаются.
7 И он более и более расширялся кругом вверх боковыми комнатами, потому что окружность храма восходила выше и выше вокруг храма, и потому храм имел большую ширину вверху, и из нижнего этажа восходили в верхний через средний.

  То есть, выглядит, что с каждым этажом боковых комнат храм становился шире, а комнаты, соответственно, меньше.

8 И я видел верх дома во всю окружность; боковые комнаты в основании имели там меры цельную трость, шесть полных локтей.
9 Ширина стены боковых комнат, выходящих наружу, пять локтей, и открытое пространство есть подле боковых комнат храма.
10 И между комнатами расстояние двадцать локтей кругом всего храма.
11 Двери боковых комнат ведут на открытое пространство, одни двери - на северную сторону, а другие двери - на южную сторону; а ширина этого открытого пространства - пять локтей кругом.

·         Размеры храма:

12 Здание перед площадью на западной стороне - шириною в семьдесят локтей; стена же этого здания - в пять локтей ширины кругом, а длина ее - девяносто локтей.
13 И намерил он в храме сто локтей длины, и в площади и в пристройке, и в стенах его также сто локтей длины.
14 И ширина храма по лицевой стороне и площади к востоку сто же локтей.
15 И в длине здания перед площадью на задней стороне ее с боковыми комнатами его по ту и другую сторону он намерил сто локтей, со внутренностью храма и притворами двора.

·         Оформление храма:

16 Дверные брусья и решетчатые окна, и боковые комнаты кругом, во всех трех ярусах, против порогов обшиты деревом и от пола по окна; окна были закрыты.
17 От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по всей стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения,
18 сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица.
19 С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме - лице львиное; так сделано во всем храме кругом.

  В данных изображениях херувимы имели только два лица – человека и льва (в видении, описанном в 1 главе, Иезекииль видел херувимов с четырьмя лицами). Эти лица символизируют человечество и его Правителя – Иисуса Христа, – Которого, как потомка Иуды, названо Львом. То есть, очевидно, в Божьем Царстве под правлением Христа человечество будет развиваться – ни Всевышний Бог, ни другие Божьи ангелы (херувимы), вероятно, вмешиваться не будут. Ну а пальмы могут символизировать символические деревья с плодами – которые будут питать и лечить человечество – Иезекииля 47 глава:

12 У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание.

  Или же, эти пальмы символизируют плоды, которые человечество будет приносить под правлением Иисуса Христа и Его соправителей (см. «Дерево»).

20 От пола до верха дверей сделаны были херувимы и пальмы, также и по стене храма.
21 В храме были четырехугольные дверные косяки, и святилище имело такой же вид, как я видел.
22 Жертвенник был деревянный в три локтя вышины и в два локтя длины; и углы его, и подножие его, и стенки его - из дерева. И сказал он мне: 'это трапеза, которая пред Господом'.

  В Новом Русском Переводе (НРП) этот стих звучит так:

22. И был деревянный жертвенник длиной и шириной по два локтя, а высотой три локтя; его рога, основание и бока были из дерева. Он сказал мне: – Это и есть стол, что стоит перед Господом.

  Почему-то жертвенник здесь (как и в ряде других переводов) названо столом, что стоит перед Господом. В книге Исход 25 глава описывается стол, который должен был стоять в скинии (святыне) – на нем стояли хлебы предложения, – которые символизировали Иисуса Христа. Если жертвенник назван столом – на котором должны бы быть хлебы предложения, – символизирующие Иисуса Христа, – то это, вероятно, символизирует предложение (присутствие) перед Богом Иисуса Христа – Который УЖЕ принес в жертву Себя. То есть, эта часть видения также описывает будущее – время, когда будет применена Искупительная Жертва Иисуса Христа, – а это Божье Царство.

23 В храме и во святилище по две двери,
24 и двери сии о двух досках, обе доски подвижные, две у одной двери и две доски у другой;
25 и сделаны на них, на дверях храма, херувимы и пальмы такие же, какие сделаны по стенам; а перед притвором снаружи был деревянный помост.
26 И решетчатые окна с пальмами, по ту и другую сторону, были по бокам притвора и в боковых комнатах храма и на деревянной обшивке.

  Как мы уже указывали ранее, это видение Божьего храма является символическим – и демонстрирует четко определенное Богом обустройство человеческого общества в отношениях с Ним. Бог обо всем позаботится и все организует – даст четкие указания через Своих представителей на земле…